Итак, в шестой день появились наземные животные, охарактеризованные как дикие и домашние. Но на этом день ещё не закончился. Ещё один, последний, замечательный «род» должен был быть создан.

Во второй главе Бытия, по-видимому, добавляются кое-какие детали. Однако это не является, как заключили некоторые, другим сообщением о сотворении, которое противоречило бы данным из первой главы. Начатое сообщение лишь подхватывается с определённого момента третьего дня, после того как появилась суша, но до сотворения наземных растений, и дают дополнительные подробности в связи с появлением людей: Адама, живой души, его местожительства – сада под названием Едем – и женщины Евы, его жены (Бытие 2:5-9, 15-18,21,22).

Седьмой день.

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал».(Бытие 2:2)

Кончились дни творения, настало великое статическое состояние природы, царство живых существ: в море, в воздухе и на земле новых творений больше не появлялось. Человек стал венцом творения. И определил Бог человеку великое назначение быть царем всякой твари и жить в Раю, и дал Бог такой великий разум Адаму, что он мог назвать по имени всякую тварь. И действительно, глядя на современную жизнь мы видим, что человек сейчас стоит во главе всех земных существ. Можно сказать только, что Адам обладал божественным разумом, ибо под словами «назвал Адам каждую тварь по имени» – надо понимать, что ему были открыты все физические законы мироздания и животного мира, которые его потомки постигают в наши дни и еще постигнут в будущем. Царство Небесное будет Возвращенным Раем, а состоянием душ праведных станет райское блаженство, которое вмещает и блаженство всесовершенного знания, ибо оно воистину величественно и приятия достойно даже для Ангельских умов, воспевающих в непрестанных славословиях премудрость Творца в Его творениях.

Из этого вполне реалистического сообщения следует, что процесс сотворения продолжался не 144 часа (6 дней по 24 часа), а охватывал многие тысячелетия.

В истории человечества должен рухнуть миф о полумиллионном его существовании, что, впрочем, никогда не было достоверно доказано, а только предполагалось. Наоборот, есть много фактов, совершенно исключающих эту ошибочную теорию. Теперь, при помощи испытания ископаемых костей и углей от костров радиоактивным способом, установлено, что древность человечества не выходит из рамок библейской хронологии, и растерянный археологический мир застыл в недоумении, однако, по инерции продолжает настаивать на мифической теории летоисчисления человечества по старым данным. Но отказ от этой теории неизбежен.

Нам должны быть интересны факты, которые подтверждают, что был Потоп, и все человечество погибло от воды, потому что предсказанна и вторая гибель человечества – от огня, как пророчествовал Первоверховный апостол Петр о кончине мира: «Придет день Господень . и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2-е Послание ап. Петра, гл.З, ст.10). Видимо произойдет всемирный распад, после которого будет Страшный Суд и новое небо. «Воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают» (2-е Послание Петра 3, 12).

Рай – начало и конец творения (по Библии), совершенное начало и еще более совершенный конец, Эдем и вечное Царство Небесное. Неужели Рай, в котором жил бессмертный Адам, был на земле? Где же это вожделенное место, на котором блаженствовал человек? Тайна запечатана и никогда не будет открыта. Никогда нога человеческая не ступит на землю Рая. Херувим с огненным мечем в руке поставлен охранять врата Рая, чтобы никто из смертных не мог войти в него. Ни Адам, ни его потомки, никто из смертных. Тайна Божия. И напрасно магометане указывают на излучину между Тигром и Евфратом к югу от Багдада как на место Рая. Вот что записал Боговидец Моисей о месте Рая: «И насадил Господь Бог Рай в Эдеме на Востоке . Из Эдема выходила река для орошения Рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной – Фисон: она протекает через землю Хавила, ту, где золото. Имя второй – Гихон (Геон): она протекает в землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр); она протекает перед Ассирией. Четвертая река Евфрат». (Бытие 2:8,10-14).

«Из Эдема выходила река» надо понимать «через Эдем проходила река», ибо не может река, вытекая из Эдема, разветвляться «потом» на четыре реки. Совершенно ясно, что древний счет был не от истоков, как считаем мы, а от устья, значит река, орошавшая Рай, имела четыре больших притока или четыре реки.

Таким образом, совершенно ясно, что место Рая находилось географически на крайнем Востоке перед Персидским заливом, на берегу объединенного течения четырех великих и известных в то время рек. Ныне все это место – территория огромного озера Хор или Хаммер. Чрезвычайно интересна топография этого района времен адамитов, восстановленная археологами. Вся эта территория была затоплена морским заливом, который начал постепенно отступать со времен Авраама, но еще в 1 веке до Р.X. все четыре реки впадали непосредственно в него. И только в более поздние времена вода ушла еще дальше в современные очертания Персидского залива, оставшись только в указанном озере и многочисленных болотах. Рай, Эдем был залит водой и стал недоступным навеки. Разыскивать его и теперь невозможно, так как он находится на дне непрозрачного, белого, как вода с молоком, от растворенного в нем известкового ила, озера Хаммер. И какие остатки можно найти на территории Рая? Эта тайна запечатана навеки. Интересно, что у всех иранских народов хранится предание о месте рая, которое находится под водой, на дне моря (залива). Но сделано другое открытие, проливающее свет на жизнь Адама: оказывается, он жил на берегу моря и мог всегда смотреть на Восток, где под голубой лазурью вод лежал прекрасный Рай сладости неземного бытия. Адам молился, имея глубокую веру, что придет время, когда его Потомок «сотрет главу змия» и возвратит Рай человечеству. Так истолковали Святые Отцы слова Божия, сказанные дьяволу в присутствии Адама: «Оно (в переводе 70-ти сказано Он) – потомство жены Адама – будет поражать тебя в голову» (Бытие 3:15). Адаму было важно не то, что диавол будет наказан как первоисточник грехопадения, но что ему, Адаму – простится его грех.