Страница: 1/2
СТРАСТНАЯ СЕДМИНА
В последнюю седмицу (неделю) перед Пасхой Церковь воспоминает события последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа, Его крестной смерти и Воскресения.
В Великий Четверг мы воспоминаем установление Спасителем Таинства Евхаристии — Причащения Тела и Крови Христовой. Великая Пятница — день воспоминаний о крестных страданиях Господа и Его смерти. В Великую Субботу наши мысли обращаются к сошествию души Христа во ад и изведению оттуда душ ветхозаветных праведников, тогда как тело Спасителя находилось во гробе в ожидании события Светлого Христова Воскресения.
Дни Страстной седмицы — время благоговейного приготовления каждого верующего к великому празднику Пасхи, когда нам следует по возможности чаще посещать храмовое богослужение и соблюдать особо строгий пост.
ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
В понедельник страстной седмицы Церковь, в назидание верующим, творит память о ветхозаветном праотце Иосифе, в обстоятельствах жизни которого она представляет прообразы страдании, смерти и прославления Спасителя. В других песнопениях, как и в чтении Евангелия, повествует об иссохшей смоковнице, которая изображает судьбу лукавого сонмища Иудейского, хвалившегося своим благочестием и в своем ослеплении предавшего Господа на смерть.
ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК
Во Вторник, предлагая в наше назидание притчи о десяти девах и о талантах, Церковь побуждает нас приготовиться к встрече небесного Жениха, вводящего в Свой чертог только тех людей, которые имеют брачную одежду, сотканную из добродетелей, и встречают Его со светильниками веры и добрых дел, и которые не скрыли талантов, данных им от Господа, а приумножили их христианской жизнью.
ВЕЛИКАЯ СРЕДА
Господь Иисус Христос часто обличал первосвященников и книжников, потому они искали случая погубить Его. На четвертый день После Входа Господня в Иерусалим к законникам пришел один из ближайших учеников Христа — Иуда Искари-отский и сказал: «Что вы мне дадите, если я предам Его?» Они обещали ему тридцать сребряников, и с этого времени он стал искать подходящего момента, чтобы предать Иисуса Христа.
Как бы для обличения сребролюбивого Иуды, Церковь совершает в этот день память жены, помазавшей на вечери у Симона прокаженного драгоценным миром ноги Спасителя, и тем, по слову Господню, уготовавшей Его на погребение.
В Великую Среду оканчиваются великие поклоны, а с ними, так сказать, и время церковного покаяния. На отпуск часов священник читает с главопреклонением молитву: «Владыко многомилостива» и затем испрашивает — как и все присутствующие друг у друга — прощение в обидах и прегрешениях.
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
В этот день Церковь воспоминает Тайную Вечерю Господа Иисуса Христа со Своими учениками, на которой было установлено Таинство Евхаристии — причащения Тела и Крови Христовой.
Это Таинство и сейчас совершается в храме во время каждой Божественной литургии. Но именно в Великий Четверг верующие особенно призываются Церковью причаститься за богослужением.
Вечером Великого Четверга за богослужением совершается последование двенадцати Евангелий: на службе читаются двенадцать евангельских отрывков, повествующих о страданиях и крестной смерти Спасителя.
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА
В этот скорбный день мы воспоминаем совершившееся на горе Голгофе распятие и крестную смерть Господа Иисуса Христа.
Господь был распят на Кресте вместе с двумя приговоренными к крестной смерти разбойниками. Во время распятия Он молился Богу Отцу за Своих мучителей:
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Шесть часов продолжались крестные страдания Спасителя; на Кресте все человечество было искуплено Им от рабства греху, от порабощения диаволу.
В Великую Пятницу во второй половине дня в храмах совершается вынос из алтаря на середину церкви плащаницы — изображения снятого с Креста Тела Господа.
«И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести Крест Его. И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить . И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его .
Реферат опубликован: 11/03/2010