Обряд погребения христиан

Вступление.

Смерть человека – неизбежный итог жизни. Христианская вера учит , что смерть – это врата, открывающие душе путь в Царствие Небесное.

В современном мире существует множество различных религий и конфессий. Христианство – одна из самых древних религий. Пришла на территорию современной Украины приблизительно в X веке нашей эры. Оказала сильнейшее влияние на мировоззрение славян, изменила их обычаи и традиции. За последнее время претерпевала ряд изменений в своих учениях.

Целью данного доклада является изучение и анализ изменения христианских канонов па примере погребального обряда с использованием археологического источника информации.

При разработке данного направления была проанализирована литература по имеющейся теме[1], а также проведены встречи и беседы с батюшкой Ильей[2].

Основными разделами данного доклада являются:

1. Погребение древних христиан;

2. Канон христианского обряда погребения;

3. Современный обряд погребения;

4. Могила православного христианина.

Погребение древних христиан.

Появление христианства на территории Киевской Руси многие историки датируют по разному: некоторые относят его появление к моменту “ крещения” Руси в 988 году, другие считают, что ее появление относиться к более раннему периоду. Мы же все таки остановимся на дате X-XI века, так как именно тогда христианство стало приобретать массовые формы, стала официальной религией.

К сожалению, письменные и литературные памятники того времени не донесли до нас каких либо сведений о погребальном обряде того времени. Поэтому, для этого периода главным источником информации является археологический, но и он имеет ряд недостатков:

1. Он не дает данных о полном обряде погребения (отсутствие данных о подготовке умершего к погребению, ритуалы, связанные с ним, отпевании, поминках и т.д.);

2. До сих пор по многим археологическим погребальным комплексам идут споры среди ученых: являются ли они христианскими?

Но даже на основе уже существующих на сегодняшний день данных можно сделать определенные выводы:

1. Погребальный обряд древних христиан близок погребальному обряду по канону и похож на современный , а именно прослеживаются такие основные признаки:

· Наличие кладбищ;

· Прямоугольная яма;

· Ориентация головой на Запад;

· Положение тела на спине вытянуто;

· Руки вытянуты вдоль тела;

· Отсутствие инвентаря;

· Наличие остатков гроба;

· Наличие, хоть и очень редко, нательных крестиков и иконок.

Но наряду с выше перечисленными признаками встречаются признаки характеризующие языческие обряды погребений такие как:

· Руки сложенны на паху;

· Наличие напутственной пищи;

· Присутствие языческих медальонов, украшений, амулетов;

· Курганные насыпи;

· Различный инвентарь.

Это можно объяснить смешением в народном понимании того периода двух религий: христианства и язычества.

Одновременно древнерусская эпоха стала временем противостояния старой и новой религиозных систем, взаимопроникновения идей, что принесло появление такого духовного феномена, как двоеверие. Развитое язычество не сразу уступило место новой вере. Однако, аппарат Церкви с поддержкой светской власти постепенно и не отклоняемо завоевывал позиции во всех уголках восточной Руси, в том числе, на территории южнорусских земель.

IX-XIII века стали переходным этапом в развитии христианства на территории современной Украины, так и по всей Восточной Европе. Новая эра его утверждения началась во второй половине XIII века.

Канон.

Канон (от греч. – норма, правило) – свод положений, имеющих догматический характер. Церковный канон – правила в области догматики, культа, организации церкви, возведенные христианской церковью в закон.

Святая Церковь, в знак примирения и единения с душой усопшего, на краю могилы предает его тело земле.

Через три дня по представлении умерший православный христианин удостаивается церковного “погребения” или “отпевания”.

Лишаються церковного отпевания лица, сознательно лишившие себя жизни, но следует отличать людей лишивших себя жизни по неосторожности (случайное падение с высоты, случайное утопление в воде и т.д.), которые не признаются самоубийцами. Также к этой группе людей относят:

· Отступников, умерших в своих заблуждениях;

· Явно отлученные и нераскаянные грешники;

· Младенцы, умершие без крещения.

До выноса тела из дома в доме читается краткая молитва.

При проявлении любви к умершему, его несут до Храма на руках. Во главе процессии идет священник в облачении, как духовный руководитель. Издревле все умершие делились на 4-е группы:

1. Мирские люди;

2. Монашествующие;

3. Священнослужители;

4. Младенцы.

Рассмотрим обряд погребения мирского человека

Священник перед закрытием гроба мирского человека и положением его в могилу посыпает крестообразно землю на тело умершего с произнесением слов:”Господня земля и исполнениеся, вселенная и все живущие на ней”. Затем на усопшего возливается елей в ознаменование того, что умерший уже окончил и совершил священные подвиги, к которым был призван, старался жить по образу и заповедям Христа Спасителя, и теперь душе его предстоит пройти мытарства и достигнуть Царства Славы. Наконец на тело усопшего посыпают пепел из кадильницы в ознаменование того, что смерть благочестивого христианина, подобная благоухающему фимиаму, угасла для земли , но не для неба. Если кладбище находиться вдалеке от храма, то этот последний обряд совершается в храме. Теперь гроб закрывают крышкой, которую прибивают гвоздями. После этого при пении литии гроб с тнлом опускают в могилу, ногами к востоку, и могилу засыпают землей под пение “Со духи праведных…”. Затем по чину литии положена краткая ектения и после того, как могила будет совсем засыпана, произноситься отпуск: “Слава Богу, сице устроившему”.